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ELISABETH (ISABEL) REINKE, PACIFISTA ALEMANA 87

campo de los cuáqueros o similar (E. Reinke a Sayre 14/9/1942). Informó además
que estaba participando activamente en la creación de un nuevo centro para
refugiados en Buenos Aires, para poder brindar apoyo a aquellos refugiados que
no eran ni judíos ni católicos (para los cuales ya existían centros correspondien-
tes), es decir, en especial para personas evangélicas, por ejemplo, para parejas
donde uno de los cónyuges era de origen judío.
Los pedidos de ayuda y de socorro se multiplicaban, como Isabel Reinke
menciona en reiteradas ocasiones: "pero yo misma no debiera abogar por más,
ya que mis responsabilidades crecen cada día. Ahora mismo estamos empe-
zando la ayuda de los refugiados del lado protestante" (E. Reinke a Sayre,
15/6/1942); y en otra ocasión: „Me llegan reclamos de todos lados, por lo que a
veces me gustaría cerrar los oídos" (E. Reinke a Sayre, 20/11/1942).
La participación en grupos de estudio de la YWCA en Buenos Aires continuó
en los años siguientes (E. Reinke a Sayre, 16/4/1942), al igual que el compromiso
y su colaboración con el nuevo centro para refugiados (mayoritariamente pro-
testantes) en Buenos Aires (idem: 11/6/1943; 16/10/1943). En muchas cartas le
agradece a Sayre el envío de publicaciones nuevas ligadas al ideario pacifista
cristiano y al de Fellowship of Reconciliation, a veces en nombre de la "Frater-
nidad de Reconciliación de Buenos Aires" (idem:11/5/1944). En carta de junio de
1943 narra un nuevo intento de fundar un grupo local del FOR (idem: 11/6/1943).
A través de todos esos años, John Nevin Sayre agradecía a Isabel Reinke
sus aportes y donaciones para personas e instituciones ligadas al IFOR, no sin
olvidarse de pedir los mismos o mayores aportes para el año siguiente: agradece
la generosa donación de 50 dólares en el año pasado, "que espero que se sienta
motivada a repetir este año. En vista de nuestro plan proyectado para Sudamé-
rica, espero que esté en condiciones de aumentarlo. Pero lo que sienta que debe
hacer, será siempre bienvenido" (Sayre a E. Reinke 23/11/1943). Sugirió que "el
leal grupo Fellowship de Buenos Aires continúe reuniéndose […]. Estaría bien si
Usted y los grupos de Montevideo y Colombia pudieran publicar un boletín
conjunto" (idem: 12/6/1944).
A comienzos de 1944 Isabel Reinke le informó a Sayre que hubo una reunión
del grupo local del FOR en Buenos Aires, en el que se distribuyeron las funcio-
nes de los participantes, quedando ella como tesorera. Se había acordado rea-
lizar sesiones mensuales, y agrega, al describir a los miembros del grupo, que
"[Daniel] Lurá Villanueva es el único 100% latinoamericano"; prosiguió mencio-
nando las dificultades con las que se topaban en su trabajo: "No necesito decirle
que el ambiente aquí no es en absoluto favorable para nuestro tipo de trabajo
en el presente y nadie sabe todavía qué va a pasar" (E. Reinke a Sayre: 10/1/1944).
En otra carta, en la que primero narra que el grupo está evolucionando bien,
agrega: "Me temo que ningún católico romano quiera y pueda unirse a nosotros"
(idem: 22/6/1944). Diez meses más tarde, en marzo de 1945, resalta que las dos
dificultades más grandes para un trabajo constructivo eran la situación política
y la cuestión de la Iglesia, aunque ella sentía que estaban produciéndose cam-
bios al parecer favorables: "sentimos que está soplando un nuevo viento." Por
el otro lado jugaba en contra de una intensificación de las actividades que todas
las personas involucradas estaban totalmente desbordadas con sus respectivos
trabajos (mayormente en congregaciones protestantes).