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ELISABETH (ISABEL) REINKE, PACIFISTA ALEMANA 81

sigue su relato autobiográfico– se mantuvo fiel a su convicción patriótica inicial
hasta el fin de la conflagración. Incluso, con el final de la guerra cercano, junto
con su hermana se afilió al Deutsche Vaterlandspartei (Partido de la Patria
Alemana) , un partido que abogaba por una "paz victoriosa" (Siegfrieden), que
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preveía la anexión al Imperio Alemán, de Bélgica, Luxemburgo y partes de Fran-
cia, entre otras regiones, y la subordinación (o anexión) de los Países Bajos;
además, un imperio colonial en África que incluyera el Congo belga, amén de
ganancias territoriales en el centro y este europeo.
En los años de la posguerra sus dudas y reflexiones sobre la propaganda
bélica y chauvinista se fueron ahondando. El detonante para su conversión al
pacifismo fueron dos obras del escritor y Premio Nobel (1915) francés Romain
Rolland: la biografía de Mahatma Gandhi, en la cual Rolland resalta el principio
de la resistencia pacífica que guió a Gandhi en su lucha por la independencia
de la India, y la novela Cléramboult, cuyos protagonistas –un profesor conser-
vador militarista y su hijo, que como soldado sufre la guerra en las trincheras–
mantienen largas discusiones, hasta que el hijo muere en combate. Gracias al
paralelismo con su propia situación de vida (fervor patriótico chauvinista por
parte del padre, escepticismo por parte de su hermano, oficial en el frente de
combate) Elisabeth pudo identificarse con los personajes de la novela y replan-
tearse sus propias convicciones.

Como sentía que a mi decisión interior debía darle una expresión
exterior, le escribí a Romain Rolland solicitándole mencionarme una
organización de paz a la cual yo podría adherir. Me contestó inmedia-
tamente, muy comprensivo, y me recomendó la Internacional de los
Objetores de Conciencia (War Resisters International) y al Movimiento
Internacional de Reconciliación (International Fellowship of Reconci-
liation – IFOR). Me decidí por el Movimiento de Reconciliación por sus
bases religiosas (E. Reinke 1960: 27).

Esto fue en 1924. No hay fuentes al respecto, pero es de suponer que el camino
intelectual y emocional que Elisabeth Reinke tuvo que recorrer para liberarse de
la ideología nacionalista, chauvinista y racista predominante en el Deutsche
Vaterlandspartei, y poder acercarse y abrazar los ideales de reconciliación, paci-

7 El Deutsche Vaterlandspartei (DVLP) fue un efímero partido ultraderechista en el Imperio
alemán, activo durante la última fase de la Primera Guerra Mundial, fundado en 1917. Desempeñó
un papel fundamental en el surgimiento de la leyenda de "la puñalada por la espalda del victorioso
ejército alemán" y la difamación de los políticos democráticos como los "criminales de noviem-
bre (1918)". Acogió en su seno a distintas ideologías: conservadores, nacionalistas, antisemitas
y "völkisch". Su principal fuente de financiación fue el Alto Mando del Ejército (Oberste Heeres-
leitung, OHL) del Imperial Alemán. El partido se disolvió oficialmente el 10 de diciembre de 1918,
durante la Revolución de Noviembre. La mayor parte de sus miembros ingresaron al Partido
Nacional del Pueblo Alemán (DNVP). Uno de los miembros, Anton Drexler, pasó a formar una
organización similar, el Partido Obrero Alemán, que más tarde se convirtió en el Partido Nacio-
nalsocialista Obrero Alemán (Partido Nazi) que llegó al poder en 1933 con Adolf Hitler.
(Cf. Wikipedia versión alemana, "Deutsche Vaterlandspartei"). -- Es de suponer que la afinidad
ideológica del padre, Johannes Reinke, con este partido político haya influido en sus hijas.