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EL PINTOR DE LA SUIZA ARGENTINA: LITERATURA DE INVESTIGACIÓN 61

“ciudadano patagónico” es cuestionable, dado que el pintor murió en cir-
cunstancias desesperadas. “Como el rey del cuento de Borges, Maes fue
abandonado en un laberinto desierto” (Ibid: 147), afi rma el narrador. Solo
que, en este caso, no se trató de una forma de justicia del destino, sino de
otra de las infamias del caso.

Una fi cción de justicia literaria: la tensión moral interior
del narrador

Una de las apuestas más fuertes de esta nueva edición es el hecho de
cuestionar la fi cción literaria de justicia con la que terminaba el libro de
1991. El autor adulto que relee y comenta las decisiones literarias y las
lagunas en la investigación del Buch joven, critica y expone las causas que
lo llevaron a escribir ciertos pasajes, y a pasar por alto ciertas preguntas.
En el nuevo capítulo intitulado “Silvia”, el narrador explica el malestar que
le produjo ese fi nal:
Veo ahora el costo psicológico de haber construido ese narrador a
partir de mis recuerdos, para desplegar mejor esa fi cción literaria de
justicia que, al criminal moribundo, le propone verdad en lugar de
consuelo. Tampoco era necesario insistir en un contacto personal
que, retrospectivamente, me parece exagerado (Ibid: 27).
Lo interesante es que, al mismo tiempo que Buch rechaza la idea de
una posible justicia literaria, su minucioso análisis del derrotero del libro
y de la manera en la que esta investigación sirvió de piedra de toque para
denunciar la presencia de nazis en Bariloche, no hace más que demostrar
el poder y la dimensión activista de la literatura al momento de denunciar
las atrocidades del pasado.
La decisión narrativa que conduce a Buch a deconstruir el mito de Anton
Maes, pero también toda una construcción identitaria regional y local –un
“nosotros” en el que Buch no se reconoce– da cuenta de los obstácu-
los que representaba denunciar a fi guras como la suya desde el interior
de la comunidad. Esa denuncia hecha por un narrador que reconoce que
mantuvo una relación personal ambivalente con el pintor nazi es, tal vez,
una de las formas más efi caces de realizar en el plano personal, lo que la
justicia transicional hace en el terreno público e institucional. Recordemos
que según la defi nición de las Naciones Unidas se entiende por justicia
transicional:
toda la variedad de procesos y mecanismos asociados con los in-
tentos de una sociedad por resolver los problemas derivados de un
pasado de abusos a gran escala, a fi n de que los responsables rin-
dan cuentas de sus actos, servir a la justicia y lograr la reconciliación
(2014: 5).