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LUIS FERNANDO RUEZ, EL MÉDICO DE LOS INDIOS EN MISIONES (1931-1967) 63

Primera etapa en Puerto Rico (1931-1935)
y Puerto Bemberg (1935-1937)

En Puerto Rico se vivía “mucha enemistad, los alemanes de Brasil contra los
alemanes de Alemania, católicos contra protestantes, alemanes contra gen-
te de color” (Familienchronik ms.: 246), estas tensiones se agravaron en su
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contra cuando decidió no instalar el consultorio en Línea Mbopicuá, un cen-
tro colonizador distante a unos 10 kilómetros del puerto. Estas tensiones, y
quizá otras razones, lo llevaron a aceptar un puesto como médico en la firma
Sociedad Auxiliar Fabril, Agrícola y Comercial (SAFAC) en Puerto Bemberg,
actualmente Puerto Libertad. Esta empresa tenía “adecuada atención médi-
ca permanente y gratuita” para sus empleados (Ziman y Scherer 1976: 282).
Con ellos no fue su hija Margarethe o Meta porque un tiempo antes se había
casado con Johannes Nieslony, un alemán nacido en Breslau.
Además de las publicaciones citadas anteriormente, en esta etapa pu-
blica un trabajo titulado “¿Monos u hombres mono?” (Ruez 1934b), en el
que relata el intercambio epistolar que había mantenido con el sacerdote
y lingüista alemán Wilhelm Schmidt, en el que debaten acerca de la teoría
darwiniana de la evolución humana.
En la “gran empresa yerbatera” de Puerto Bemberg, Ruez tenía un “con-
sultorio médico entre la peonada” y un “esporádico contacto con los indios
Cainguá [mbyá]”, que lo llevarían a publicar un artículo titulado “Farmacolo-
gía de los indios guaraníes del Alto Paraná” (Ruez 1936: 341). Este artículo
incluye dos fotografías de indígenas, autoría del agrimensor T. Krumkamp,
quien había fallecido poco antes.
En la segunda imagen se observa lo que hemos comentado con ante-
rioridad sobre la venta y el intercambio de productos por parte de los indí-
genas: el niño y la mujer mayor transportan canastos que, con seguridad,
ofrecían a Krumkamp y sus ayudantes al momento de tomar la fotografía.

22 Sobre las tensiones inter e intraétnicas. véase Gallero (2009: 206-228), así también son
interesantes las reflexiones sobre la identidad germano-argentina y la germaneidad (Bryce
2019). En cuanto al término “gente de color”, Ruez se refería así a los criollos e indígenas.